從台灣文創產業，反思蒙古文化保存與復興

共筆作者：肖菲、張岩、烏玉罕、王豔麗、莎日娜、娜仁圖雅

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首先，我僅代表我個人以及我們第二小組向本次活動的主辦方——蒙藏基金會、承辦方——數位文化協會以及所有對曾經幫助過我們的工作人員表示感謝，謝謝諸位先生女士在一路上對我們無微不至的照顧和熱心關懷。

我 是內蒙古大專青年台灣研習營第二組的成員，這次我們的選擇的議題是從台灣的文創產業反思蒙古文化的保存與復興。台灣的文創產業近年來迅速發展，其中一些創 新行為與特殊的運營模式，使傳統文化擴大了社會方面的影響，給我們組成員對此議題感觸最深的參訪地就是海角七號的拍攝地點墾丁與春陽部落的張媽媽工作坊， 因為《海角七號》的火爆播出，使得當地的旅遊業迅速走俏，帶動當地的文化產業火爆升溫，人們紛紛來到墾丁一度她的芳容，當然，人們做的最多的事還是拍照、 留念與旅遊消費，《海角七號》的案例是典型的故事行銷。而南投春陽村張媽媽工作室則是將傳統文化用品與現代生活用品有機的結合在一起最好案例。

張 媽媽八歲起跟著媽媽學習傳統的手工織布手藝，十六歲便可以教授別人編織了，而現在在手上的織布機更是由奶奶傳下來的百年織布機。張媽媽對於傳統編織手藝的 傳承相當重視，因此利用教學始民族手藝能夠延續到下一代，故事講到這如果將傳統文化與旅遊業有機的結合，再輔助於故事行銷的效果會更加有效。
在遼闊的內蒙古大草原，藍藍的是那麼高遠而清澈，白白的雲是那麼的醇厚而聖潔，綠茵茵的草原像一幅廣闊壯觀、隨意舒展開得、活生生的海洋一般的雄壯畫卷，草原清爽的風，帶著綠草甘醇的清香，從車窗外瀰漫撲來，這是真正的空氣，沁人心脾，令人陶醉。

在遼闊的大草原上有著豐富的資源可以發揚利用

昭君墓、內蒙古賽馬場、大窯文化、金剛座舍利寶塔、清公主府成吉思汗栓馬樁、湖倫湖、貝爾湖扎蘭屯、格根塔拉草原、希拉穆仁草原、涼城岱海旅遊區、沙漠奇觀等等……大大小小九十餘處景點。

近 年來草原上勤勞智慧的人們也充分利用得天獨厚的旅遊資源開發具體濃郁的蒙古特色和公眾參與性強的民間藝術旅遊活動。並推出一系列融知識性、藝術性、趣味性 為一體。以草原風光、民族風情、民族體育的旅遊精品。比例，位於大漠深處的阿拉善去年舉辦過胡楊林觀光旅遊，舉辦牧民歌詠比賽以及塞駱駝，尋駱駝，摔跤， 射箭比賽，摩托車穿越沙漠比賽。

旅遊的發展可以帶動民俗一用品及手工工藝品的消費，從而引起人們對民俗文化的重視與保護，甚至發揚。

文化創意產業

作者：莎日娜

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參 觀了（學學文創）後我覺得自己在文化商業這方面做得還不錯 ，我愛打扮還熱愛音樂，有人會想這個和文創有什麼關係，大家知道蒙古人的民族服裝，我們現在只會在特殊場合穿不像以前了，當然也越來越精緻華麗了，這也意 味著蒙古袍將離我們的生活越來越遠，現在很多人都不會花錢買蒙古袍，年輕一代會縫蒙古袍的更是少得可憐，大部分演出多的人或者領導等特殊身份的人會特意去 做，因為工作需要嘛！之前，一位學姐去區外讀書，在她回來時我去車站接她，一下子就認出她了，因為她是唯一一個帶羊絨帽的MM，很漂亮也很醒目，那是我們 蒙古人在放牧的時候戴的，非常保暖，但那麼誇張的帽子她在日常生活中戴我當時覺得很怪，但她的一句（不然外省的那麼多其它民族的人怎麼會知道我是蒙古人） 讓我無語了~美觀大方而且是我喜歡的白色更何況那麼保暖我為什麼不做一個，添加了一些時尚因素後我的帽子很fation而且很多蒙古族甚至漢族的朋友們陸 續做了不少，這是個很不錯的宣傳蒙古族服飾文化的途徑，我還在裁縫店那裡量身定做了幾件絲綢材質的半袖，很有民族特色還很顯身材，穿衣服惹眼又宣傳了自己 的文化，尤其重要的是絕不撞衫哦！何樂而不為。

至於音樂，它是人類最美的藝術，優美得旋律與生動詩詞的結合是人類表達內心或講述故事的最佳 途徑，我和男友都很喜歡搖滾樂，尤其是國外的搖滾組合，而且覺得現在年輕一代的蒙古人多數不怎麼願意去聽蒙族老歌了，尤其是民間歌曲，但我們想，如果用搖 滾的方式唱民歌會更受大家的關注，同時很多年輕人會喜歡上這些歌曲，又能每天接觸自己喜歡的搖滾，所以我男友組了個搖滾樂隊，會在蒙古國及內蒙演出及出專 輯，這樣一來年輕的一輩會記住並傳唱自己本民族的老歌和民間歌曲，是種文化的傳承，我們呢又可以從中盈利，也是文化與商業的巧妙結合。

前天 吧，台灣的幾位朋友說火鍋是從日本來到台灣的，不知道我們蒙古人也吃，我立馬問他們小肥羊火鍋，他們都點頭稱讚，我就說那是我們蒙古的飲食，又驅寒又快 捷，是古代遊牧民族的首選，經過幾年幾十年的傳承有了今天的國際品牌小肥羊。還有蒙古包，雖然現在極少的蒙古人繼續著遊牧生活，蒙古包也因此失去一定的利 用價值，草原上不是很普遍使用了，但是，北京，香港都有蒙古包的影子，它是被用做蒙餐餐飲店的豪華雅間，不知道台灣有沒有~我們蒙古人的地印（蒙古 包）13世紀印遍全歐亞大陸，現在雖然地印的性質不同但也把蒙古風帶到了其它地域，別人會知道蒙古人住的蒙古包冬暖夏涼方便搭建。 抓住現代人不斷變化的飲食住行習慣於趨勢，把自己本民族的東西融合到裡面就是抓住商機的妙道，也會為自己民族文化的傳承與發展作不可估量的貢獻！大家一起 動腦筋換頭腦，發現並抓住機會吧！

原住民可以把自己的繡花圖案繡在手機套上，我們可以做的更妙，下次來台灣送幾樣時尚的科技化的民族新產品作禮物獻上，臉上會比較貼金是吧！？

魅力台灣--蒙古思緒

作者：烏玉罕
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緣 分如彩虹一樣架起了美麗內蒙古與寶島台灣的羈絆，還有我對魅力台灣的感嘆和蒙古草原上隨風起落的思緒。懷著對蒙古族熾熱的感情和驕傲的我伴隨著對民族文化 的熱愛， 希望與台灣文化交流的心情來到了這個給了我太多第一次的土地。感謝這份給予的心情真的都不知道怎麼去表達，讓我這個沒有離開過家鄉的孩子飛上天跨過海來到 我們的寶島台灣。

請讓所有的人啊
學會與自然彼此善待 請永遠珍惜
這芳草連天的生命之海

——席慕蓉 時間草原

我們的蒙古族同胞們現今生活的在世界各地，內蒙古是現近發展最快的省區，而蒙古族在社會和經濟發展的同時面臨著文化的流逝的困境，為此各界人士都在努力去 尋找方法去保護我們偉大的民族文化，那麼抱著我作為一個蒙古族大學生應該做些什麼的心態，來到這裡希望可以尋找到一種答案。

初來乍到，可能會從表面理解，以為一切都很順利很容易，但事實上有很多被埋在下面的努力。我們可以注意身邊的影響力不大的文化傳承形式，去將他發現，呈現，創成。

而數位文化就是一個有力的媒介，就像海角七號現象裡可以讓我瞭解到，想要去推起一個地區或者一個文化的時候雖然有很多種方法，但是效果並不一樣，尋找共鳴很重要，抓住吸引人的角度。

怎麼樣才能對一個地區一個文化不是走馬觀花的去看過，而是去思考怎麼樣才是最重要的。 很認真很可愛的執著於一個事情突然想起牧區的牧民們也一樣每天都在做著這樣的事情，這是我們的幸福。

我要想什麼，我需要什麼，我思故我在，我能為我的文化做什麼事情，雖然好像是很冠冕堂皇，但是即使是小小的想法一個努力那也是在為文化產業的土堆上加一些土，總有一天會成為山。

文化是最有價值的東西，一個地區的文化正如土地的靈魂一般詮釋著在其中生活著的人類存在的價值。而我們內蒙古的民族文化就是作為蒙古人的我所擁有最偉大的財富.

慢慢的我的思路里一遍一遍的出現一個詞——文化創意產業。 那麼什麼是文化創意產業呢？學學文創所主張的文化創意產業是指依靠創意人的智慧、技能和天賦，借助於高科技對文化資源進行創造與提升，通過知識產權的開發和運用，產生出高附加值產品，具有創造財富和就業潛力的產業。我很熱愛我的民族，突然知道了自己該做些什麼而不是掛在嘴上。

我想到創立一個學生團體來利用低成本的網絡來傳承我們的民族文化，那麼用什麼樣的形式才是經濟可行，並且還會存在下去呢？我抱著這樣的想法在我們所接觸的台灣文化產業中找尋著一個個可能性。

雖然現在只是個初步的構想，但是我想嘗試去我應該做的，說出自己的想法，讓別人有感觸，然後深度的瞭解我所要表達的，這是我的理想。

網絡的現代視覺系電子雜誌——芳草連天

1大致內容——寫的很好的散文或者詩文和獨特視角的照片配合，每道工序必須是要有藝術感覺，富有現代氣息的形象去含蓄的宣傳蒙古族民族文化，在美的享受中瞭解和接受草原文化。

2存在的價值——充滿熱情的大學生對蒙古族文化的關注和熱愛創造出我們特有的文化創意產業

3 實施的可能性——網絡數位有很多的可能性

4 參考http://www.youthvision.cn/

這是我來到台灣後最大的收穫，找到一個為自己理想努力的方式。

從台灣文創產業，反思蒙古文化保存與復興

作者：麥拉蘇

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古人有一句話叫「讀萬卷書不如行萬里路」，參加了這次訪台冬令營我才深深地體會到了這句話中的真理。來到了台灣讓我真正地大開了眼界，看到台灣先進的科學技術以及台灣人民的富足現代的生活方式使我不禁聯想到了自己的家鄉-------內蒙古。

蒙 古族遊牧文化是草原文化的主體，馬文化是重要組成部分。蒙古族堪稱馬背民族，在漫長的歷史長河中，蒙古民族與蒙古馬結下了深厚的感情，馬的興衰一直與蒙古 族的榮辱相伴。尤其是蒙古族騎兵和戰車的出現，深刻地影響了世界許多民族的盛衰榮辱。從而，在人類文明中逐漸形成了一個歷史產物--蒙古族馬文化，馬文化 與能征善戰的蒙古民族一同被載入了史冊。馬文化表現為馬的精神文化，馬的藝術文化，以及滲透於人們的生活中形成馬的物質文化。在民間流行著許多以馬為名的 服飾，如馬甲、馬褂（始於乾隆，盛於嘉慶，短衣短袖，便於騎射）、馬尾帽、馬靴、酸馬奶是草原人民日常生活中最常見的天然綠色保健品，亦是招待貴客的一種 營養豐富香甜可口的消暑良飲。這些富有民族特色的文化資源是文化產業開發的寶貴資源。今天返璞歸真、崇尚自然已成為消費者追求的時尚，在全球綠色浪潮中， 以蔬菜、乳製品、禽蛋、穀物為主的"綠色食品"越來越受到廣大消費者的青睞，並逐漸成為食品行業開發的主流，存在巨大的國際市場潛力。

內 蒙古是中華民族的文化發源地之一，有豐富的文化遺存和獨特的民族文化藝術。名勝古蹟有：五塔寺、大召、小召、烏素圖召、美岱召、准格爾召、梅力更召、白 塔、五當召和伊斯蘭清真寺等寺廟佛塔。五當召與布達拉宮、塔爾寺齊名，為我國喇嘛教的三大名寺，堪稱世界東方的一座宗教大學。大召是明清時期內蒙古地區最 著名的寺院，經歷了四百餘年歷史，有著豐富的珍貴文物古蹟。明清兩代的佛像，木雕二龍戲珠，銅鑄鍍金的各種法器，以及山門上的"九邊第一泉"匾額及寺前的 玉泉井，還有大殿壁上所繪製的康熙私訪"月明樓"巨幅繪畫等。內蒙古文化藝術具有鮮明的民族風格和地區特色。民族音樂文化絢麗多彩，高揚優美的蒙古長短調 民歌，輕快剛健的蒙古舞，悠揚深情的馬頭琴及草原風格的演奏，使蒙古族有"音樂舞蹈民族"之美譽。這些民族特色和文化底蘊的文化藝術資源是構成內蒙古別具 一格、獨領風騷的精神文化產品的基本元素，是我們內蒙古打造民族文化產品"特色牌"的掌中寶典。
奇特的自然風光和悠久的歷史及豐富的文化資源和旅遊資源使我們內蒙古建設文化大區具有先天條件。然而，文化資源的優勢不能自動地轉換為文化產業和文化輻射 力的優勢，對文化資源的充分發掘，系統的科學的開發，使之轉化為文化商品和文化產業，滿足當代社會人的精神文化需求，這是建設文化大區的必然要求。此外我 區與當代社會人們的精神生活密切相關的人才資源、社會資源，並不具有突出的優勢地位。

新時期國與國之間、地區與地區之間的競爭，在某種程度上就是文化的競爭
一個地區文化產業的發展程度是其文化實力強弱的一個重要標誌。只有加大文化產業的建設力度，推動文化經濟的發展，才有可能極大地增強地區文化的實力，從而 形成文化的強勢地位。只有打造出特色文化產品的品牌並擁有較高的市場份額，才算得上是文化大區。我們內蒙古的文化產業剛剛起步，文化產業對全區GDP的貢 獻尚不足觀。當前應該大力發展以知識密集型和高附加值、技術含量高、無污染、可重複開發和不斷轉換等為特徵的文化產業。在發展文化產業的問題上，首先注意 兩個觀念誤區。一是把文化產業簡單地理解為文化資源的產業化開發。二是把發展文化產業簡單地理解成把文化事業單位推向市場，實行簡單化的"斷奶"，並由此 推動文化產業的發展。文化產業是當代社會經濟發展的一個重要的、新興的領域，是以產業化的方式，滿足人們日益增長的、豐富多彩的精神文化需求。這遠遠不是 開發幾處文物旅遊景點、幾家文化事業單位下海所能涵蓋的。比如，面對豐厚的文物資源，缺乏科學利用和有效涵養，只是為了滿足文化旅遊業需要，很可能是旅遊 線路延伸到哪裡，旅遊污染就出現在哪裡。這樣不僅文化產業難以得到健康長足發展，那些傳統的文化資源，如文物保護單位、博物館、人文以及自然景觀等等，也 將不堪重負。做大做強文化產業，重點作好三方面工作：一是要大力發展文化支柱行業。擇優扶強，優先發展優勢文化藝術門類、強勢文化企業，重點扶持一批新聞 出版、廣播影視、文娛、文博、演藝、文化旅遊、信息服務、會展等使之發展成為文化產業中的支柱行業，成為拉動消費需求增長的"熱點領域"。在此基礎上，優 化文化資源配置，以集約化、規模化經營為目標，積極組建文化集團，提升文化事業的整體實力和品位，使文化產業逐步成為國民經濟新的增長點和支柱產業。二是 加大文化企業改革力度。實行政企分開、管辦分開。對經營性文化單位實行企業化、市場化、社會化改革。允許各類企業（包括非公有制企業、外商投資企業）投資 經營文化產業，通過市場競爭進行優勝劣汰，轉換機制，建立現代企業制度。三是大力開拓文化市場。積極培育產品、服務、人才、技術等各類文化市場，促進文化 產品和文化生產要素合理流動。打破地區、部門和行業界限，最大限度地優化文化資源的配置，發展文化流通業。加強文化市場的管理，強化知識產權保護，建立公 平競爭、健康有序的文化市場秩序。在經濟領域中，名牌是產業成功的重要標誌，品牌一旦樹立起來，就會迅速擴大產品的影響力，贏得越來越多的消費者的青睞， 產生巨大的經濟效益和社會效益，即所謂的"贏家通吃"。文化輻射力來自於文化名牌產品和文化精品。沒有文化名牌精品，就不可能產生全國性影響，更不會對當 代審美精神和價值取向的引導作用，也就談不上文化輻射力。我們應該實施文化精品推進戰略，下力氣進行歷史文化資源整合，發展特色文化，打造具有現代民族地 區風格和氣派的文化精品，積極開發和培育具有國內國際競爭力和影響力的文化產業集團和文化品牌。把內蒙古發展成為優秀文化人才的聚集地，優秀文化產品的催 生地和優秀文化成果的展示地。最終形成文化的競爭力、文化的影響力和文化的輻射力以及三個力所產生的巨大的社會效益和經濟效益其他方面或許我還不是很瞭 解，但是通過這些天的學習與交流對於台灣文創產業還是知道了一些，台灣的文創產業得力於台灣原有的科技優勢，以及獨特的營銷方式，近些年得到了很快的發 展，這一切給了我們很大的啟迪，我在想或許這樣的發展方式也會適用於我們蒙古民族文化的保存以及復興。

我是個特別熱愛自己民族的 人，因為種種原因蒙古族的文化事業正在走下坡路，我們這一代的蒙古族青年是這一可悲變化的見證者，但是我們不能杞人憂天，對自己的民族以及民族文化失去信 心，我們降生在這麼一個特殊的年代，我們肩上的擔子比以往任何時候都重要，因為科學技術以及文字處理技術的落後，我們民族很多優秀的文化都遺失了，雖然很 多人在不斷地蒐集和尋找，但是這些遺失的文化都遺失了，雖然很多人在不斷地蒐集和尋找，但是這些遺失的文化寶藏是我們的民族文化很大的損失。

作 為一個新時代的大學生，在學習科學技術的同時我們也會時常想自己民族的發展之路，我們不僅要學好各自本專業的課程，而且要懂得先進的科學技術尤其是電腦科 技的運用，文化傳播方式的多樣化，以及營銷方法的具體應用。我們要和台灣學習的地方還有很多，光有啟迪而沒有具體的行動是不行的，所以我們需要學習和做的 還很多。

陳哲台灣之旅第五天———從文創產業漫想內蒙古成長的六十年

作者：陳哲

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從文創產業漫想內蒙古成長的六十年

生命如白駒過隙，我們不過是滄海一粟，青春更是似水的年華。但，我們做出了選擇。

沒有喝過飄香的奶酒，沒有穿過漂亮的馬靴，沒有住過潔白的氈房，沒有騎過奔騰的騎馬。有的，只是一腔熱情。於是帶著那份熱情與好奇，高考後，我選擇了草 原、選擇了內蒙古。然而，噹噹我下車踏上草原的那刻起，我的心，不尤得軟了下來：一種莫名的感動讓步開始羨慕生長在摹的蒙古人。不，這裡的圖騰精神我也要 擁有！我也會有！

草原的天像一把傘把我罩住。我在左，你在右。活脫脫地把我們圈寐。我佇立在圍場，你似逍遙的天使向我熱情地招手。我涂沫，你添色，怯生生地把這片草地攪得 更綠更青。蕩漾的風，大草原的寵兒，你是月，我是星，我坦然地把夜空比喻成夢境：你是草原的白羚，我是草原的雄鷹。光明與黑暗一起湧來，靜靜地聽那激情澎 湃的綠濤聲。我有個心願；我要停下疲憊的雙腳，在大草原上臨風。細細地品味黃金似的太陽的味道。

順著這份愜意，我打開歷史的畫卷， 從草原遊牧文化的行成一直到草原的鼎盛時代。從東胡的帶鞘曲刀、青銅短劍到蒙古族的金盃銀碗。然而美麗的草原，你並不僅僅是馬背民族的家！你是神州六號飛 船升起與回歸的科技內蒙古，你是暢遊萬里路的交通內蒙古；你是加快城鎮步伐的魅力內蒙古；你是外貿經濟顯活力的開放內蒙古；你是迎來了中甲球隊的健康內蒙 古，你是撐起半壁江山的品牌內蒙古是構築了北疆屏障的和諧內蒙古！

這就是爭雄竟在時的內蒙古漫長又短暫的六十年。既漫長又短暫的六十年，從蒙古長調到一個個來自草原的音樂精靈讓所有人都想看看你的笑臉，想聽聽你的聲音，想住住你的氈房，想舉舉你的酒樽。讓所有各民族的朋友都想與你凝成一個永恆的約定！

六 十年對每個人的成長來說是期待，但對一個民族的成長來說，僅僅是歷史的一瞬。「問清哪得清如許，惟有源頭活水來」，正是一股股宏揚草原文化建築蒙古的浪 潮，鞭策著一代又一代的人，使成長的內蒙古顯得永遠年輕蓬勃！春天在不同的人的眼裡，會有不同的人生況味，我卻卻相信領略了草原的心，一定會萌動起一種欣 慰與和平的感覺。我沒有理由不做一次生命的完美演繹與渲洩，為宏揚出一種不可抗拒的振奮與激盪！

我愛草原，愛這紮根在我心靈深處最 原始的精神。感謝草原，給我生命塗上了色彩，感謝內蒙古使我生命泛起的綠光。蒙古民族，我輕輕的呼喚你的名字，蒙古民族，我才知道：我不是蒙古人，但要更 勝蒙古人。因為我骨子裡已植入你的根須，靈魂裡已浸透了你的神韻，雙眼中已刻錄了你的身軀，紅唇中已影印了你的真情。於是，我在你六十歲生日之際，再找不 到一句滿意的話語形容你，找不到一件滿意的禮物送給你。內蒙古，蒙古民族的家，我為你驕傲、為你自豪，我用一顆真誠而熱烈的心，祝福你的明天，更加美好！

台灣墾丁的小青蛙

作者：張岩
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最近在台灣夜市上看到了好多有趣好玩的東東，譬如這只小青蛙，木質，
純手工製作，每一隻都是獨一無二的，因為在木工師傅雕刻的時候，青蛙的大小與形狀不可能完全一樣，導致發出的聲音就會有差別。

在與老伯攀談中，瞭解到這只小青蛙世界上只有台灣有，台灣只有墾丁有，墾丁只有他在賣，所以所以。。。我就買了一隻世界上獨一無二的青蛙。

老伯1987年時在大陸工作過，退休後回到台灣，一直在墾丁住。當問到他，台灣人會不會一想起墾丁就會想起這只小青蛙，他說不曉得。

故事講到這裡，我想到了海角七號的「馬拉桑」。
今天有去看海角七號的 攝影地點，因為電影海角七號現在在台灣很火紅，大家一想起海角七號的感人故事或者海角七號電影中美麗的場景就會想到墾丁，在墾丁的大街上隨隨便便問一個 人，你就會知道去阿嘉的家怎麼走，而且，街上就會有電影拍攝場景的路標。又因為這部電影「馬拉桑」這種原住民的小米酒接著東風火了一把，我相信現在如果你 說到墾丁大家一定會想到「馬拉桑」與「海角七號」。而不是那隻很有特色的小青蛙。

同時也讓我想起了著名的傳統俄羅斯玩具瑪特遼什卡，瑪特遼什卡為形狀相同的許多木製娃娃由大而小相套成系列。19世紀末出現於莫斯科州扎爾斯克一帶，當時這裡是製造玩具的中心。

它是最流行的傳統俄羅斯玩具，也是最典型常見的俄羅斯民間工藝紀念品,每一個到俄羅斯旅遊觀光的人都會買上一件這樣的玩具，它可以稱為是文化傳播的一成功的案例。

這叫我想起那天參觀學學文創志業的時候的一些感想，很多時候，文化或者是品牌的傳播與沿襲往往借助於被大眾所認同的傳播方式時才會有最好的效果。提升大眾的文化品位，使大眾對商品具有文化認同感，文化會得到更好的傳播與沿襲。

從台灣文創產業，反思蒙古文化保存與復興

共笔作者：肖菲、张岩、乌玉罕、王艳丽、莎日娜、娜仁图雅

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首先，我仅代表我个人以及我们第二小组向本次活动的主办方——蒙藏基金会、承办方——数位文化协会以及所有对曾经帮助过我们的工作人员表示感谢，谢谢诸位先生女士在一路上对我们无微不至的照顾和热心关怀。

我是内蒙古大专青年台湾研习营第二组的成员，这次我们的选择的议题是从台湾的文创产业反思蒙古文化的保存与复兴。台湾的文创产业近年来迅速发展，其中一些创新行为与特殊的运营模式，使传统文化扩大了社会方面的影响，给我们组成员对此议题感触最深的参访地就是海角七号的拍摄地点垦丁与春阳部落的张妈妈工作坊，因为《海角七号》的火爆播出，使得当地的旅游业迅速走俏，带动当地的文化产业火爆升温，人们纷纷来到垦丁一度她的芳容，当然，人们做的最多的事还是拍照、留念与旅游消费，《海角七号》的案例是典型的故事行销。而南投春阳村张妈妈工作室则是将传统文化用品与现代生活用品有机的结合在一起最好案例。

张妈妈八岁起跟着妈妈学习传统的手工织布手艺，十六岁便可以教授别人编织了，而现在在手上的织布机更是由奶奶传下来的百年织布机。张妈妈对于传统编织手艺的传承相当重视，因此利用教学始民族手艺能够延续到下一代，故事讲到这如果将传统文化与旅游业有机的结合，再辅助于故事行销的效果会更加有效。
在辽阔的内蒙古大草原，蓝蓝的是那麽高远而清澈，白白的云是那麽的醇厚而圣洁，绿茵茵的草原像一幅广阔壮观、随意舒展开得、活生生的海洋一般的雄壮画卷，草原清爽的风，带着绿草甘醇的清香，从车窗外弥漫扑来，这是真正的空气，沁人心脾，令人陶醉。

在辽阔的大草原上有着丰富的资源可以发扬利用

昭君墓、内蒙古赛马场、大窑文化、金刚座舍利宝塔、清公主府成吉思汗栓马桩、湖伦湖、贝尔湖扎兰屯、格根塔拉草原、希拉穆仁草原、凉城岱海旅游区、沙漠奇观等等……大大小小九十余处景点。

近年来草原上勤劳智慧的人们也充分利用得天独厚的旅游资源开发具体浓郁的蒙古特色和公众参与性强的民间艺术旅游活动。并推出一系列融知识性、艺术性、趣味性为一体。以草原风光、民族风情、民族体育的旅游精品。比例，位于大漠深处的阿拉善去年举办过胡杨林观光旅游，举办牧民歌咏比赛以及塞骆驼，寻骆驼，摔跤，射箭比赛，摩托车穿越沙漠比赛。

旅游的发展可以带动民俗一用品及手工工艺品的消费，从而引起人们对民俗文化的重视与保护，甚至发扬。

文化創意產業

作者：莎日娜
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参观了（学学文创）后我觉得自己在文化商业这方面做得还不错 ，我爱打扮还热爱音乐，有人会想这个和文创有什么关系，大家知道蒙古人的民族服装，我们现在只会在特殊场合穿不像以前了，当然也越来越精致华丽了，这也意味着蒙古袍将离我们的生活越来越远，现在很多人都不会花钱买蒙古袍，年轻一代会缝蒙古袍的更是少得可怜，大部分演出多的人或者领导等特殊身份的人会特意去做，因为工作需要嘛！之前，一位学姐去区外读书，在她回来时我去车站接她，一下子就认出她了，因为她是唯一一个带羊绒帽的MM，很漂亮也很醒目，那是我们蒙古人在放牧的时候戴的，非常保暖，但那么夸张的帽子她在日常生活中戴我当时觉得很怪，但她的一句（不然外省的那么多其它民族的人怎么会知道我是蒙古人）让我无语了~美观大方而且是我喜欢的白色更何况那么保暖我为什么不做一个，添加了一些时尚因素后我的帽子很fation而且很多蒙古族甚至汉族的朋友们陆续做了不少，这是个很不错的宣传蒙古族服饰文化的途径，我还在裁缝店那里量身定做了几件丝绸材质的半袖，很有民族特色还很显身材，穿衣服惹眼又宣传了自己的文化，尤其重要的是绝不撞衫哦！何乐而不为。

至于音乐，它是人类最美的艺术，优美得旋律与生动诗词的结合是人类表达内心或讲述故事的最佳途径，我和男友都很喜欢摇滚乐，尤其是国外的摇滚组合，而且觉得现在年轻一代的蒙古人多数不怎么愿意去听蒙族老歌了，尤其是民间歌曲，但我们想，如果用摇滚的方式唱民歌会更受大家的关注，同时很多年轻人会喜欢上这些歌曲，又能每天接触自己喜欢的摇滚，所以我男友组了个摇滚乐队，会在蒙古国及内蒙演出及出专辑，这样一来年轻的一辈会记住并传唱自己本民族的老歌和民间歌曲，是种文化的传承，我们呢又可以从中盈利，也是文化与商业的巧妙结合。

前天吧，台湾的几位朋友说火锅是从日本来到台湾的，不知道我们蒙古人也吃，我立马问他们小肥羊火锅，他们都点头称赞，我就说那是我们蒙古的饮食，又驱寒又快捷，是古代游牧民族的首选，经过几年几十年的传承有了今天的国际品牌小肥羊。还有蒙古包，虽然现在极少的蒙古人继续着游牧生活，蒙古包也因此失去一定的利用价值，草原上不是很普遍使用了，但是，北京，香港都有蒙古包的影子，它是被用做蒙餐餐饮店的豪华雅间，不知道台湾有没有~我们蒙古人的地印（蒙古包）13世纪印遍全欧亚大陆，现在虽然地印的性质不同但也把蒙古风带到了其它地域，别人会知道蒙古人住的蒙古包冬暖夏凉方便搭建。 抓住现代人不断变化的饮食住行习惯于趋势，把自己本民族的东西融合到里面就是抓住商机的妙道，也会为自己民族文化的传承与发展作不可估量的贡献！大家一起动脑筋换头脑，发现并抓住机会吧！

原住民可以把自己的绣花图案绣在手机套上，我们可以做的更妙，下次来台湾送几样时尚的科技化的民族新产品作礼物献上，脸上会比较贴金是吧！？

魅力台灣--蒙古思緒

作者：烏玉罕
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缘分如彩虹一样架起了美丽内蒙古与宝岛台湾的羁绊，还有我对魅力台湾的感叹和蒙古草原上随风起落的思绪。怀着对蒙古族炽热的感情和骄傲的我伴随着对民族文化的热爱， 希望与台湾文化交流的心情来到了这个给了我太多第一次的土地。感谢这份给予的心情真的都不知道怎么去表达，让我这个没有离开过家乡的孩子飞上天跨过海来到我们的宝岛台湾。

请让所有的人啊
学会与自然彼此善待 请永远珍惜
这芳草连天的生命之海

——席慕蓉 时间草原

        我们的蒙古族同胞们现今生活的在世界各地，内蒙古是现近发展最快的省区，而蒙古族在社会和经济发展的同时面临着文化的流逝的困境，为此各界人士都在努力去寻找方法去保护我们伟大的民族文化，那么抱着我作为一个蒙古族大学生应该做些什么的心态，来到这里希望可以寻找到一种答案。

初来乍到，可能会从表面理解，以为一切都很顺利很容易，但事实上有很多被埋在下面的努力。我们可以注意身边的影响力不大的文化传承形式，去将他发现，呈现，创成。

而数位文化就是一个有力的媒介，就像海角七号现象里可以让我了解到，想要去推起一个地区或者一个文化的时候虽然有很多种方法，但是效果并不一样，寻找共鸣很重要，抓住吸引人的角度。

怎么样才能对一个地区一个文化不是走马观花的去看过，而是去思考怎么样才是最重要的。 很认真很可爱的执着于一个事情突然想起牧区的牧民们也一样每天都在做着这样的事情，这是我们的幸福。

我要想什么，我需要什么，我思故我在，我能为我的文化做什么事情，虽然好像是很冠冕堂皇，但是即使是小小的想法一个努力那也是在为文化产业的土堆上加一些土，总有一天会成为山。

文化是最有价值的东西，一个地区的文化正如土地的灵魂一般诠释着在其中生活着的人类存在的价值。而我们内蒙古的民族文化就是作为蒙古人的我所拥有最伟大的财富.

慢慢的我的思路里一遍一遍的出现一个词——文化创意产业。 那么什么是文化创意产业呢？学学文创所主张的文化创意产业是指依靠创意人的智慧、技能和天赋，借助于高科技对文化资源进行创造与提升，通过知识产权的开发和运用，产生出高附加值产品，具有创造财富和就业潜力的产业。我很热爱我的民族，突然知道了自己该做些什么而不是挂在嘴上。

我想到创立一个学生团体来利用低成本的网络来传承我们的民族文化，那么用什么样的形式才是经济可行，并且还会存在下去呢？我抱着这样的想法在我们所接触的台湾文化产业中找寻着一个个可能性。

虽然现在只是个初步的构想，但是我想尝试去我应该做的，说出自己的想法，让别人有感触，然后深度的了解我所要表达的，这是我的理想。

网络的现代视觉系电子杂志——芳草连天

1大致内容——写的很好的散文或者诗文和独特视角的照片配合，每道工序必须是要有艺术感觉，富有现代气息的形象去含蓄的宣传蒙古族民族文化，在美的享受中了解和接受草原文化。

2存在的价值——充满热情的大学生对蒙古族文化的关注和热爱创造出我们特有的文化创意产业

3 实施的可能性——网络数位有很多的可能性

4 参考http://www.youthvision.cn/

这是我来到台湾后最大的收获，找到一个为自己理想努力的方式。

從台灣文創產業，反思蒙古文化保存與復興

作者：麦拉苏

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古人有一句话叫“读万卷书不如行万里路”，参加了这次访台冬令营我才深深地体会到了这句话中的真理。来到了台湾让我真正地大开了眼界，看到台湾先进的科学技术以及台湾人民的富足现代的生活方式使我不禁联想到了自己的家乡-------内蒙古。

 

蒙古族游牧文化是草原文化的主体，马文化是重要组成部分。蒙古族堪称马背民族，在漫长的历史长河中，蒙古民族与蒙古马结下了深厚的感情，马的兴衰一直与蒙古族的荣辱相伴。尤其是蒙古族骑兵和战车的出现，深刻地影响了世界许多民族的盛衰荣辱。从而，在人类文明中逐渐形成了一个历史产物--蒙古族马文化，马文化与能征善战的蒙古民族一同被载入了史册。马文化表现为马的精神文化，马的艺术文化，以及渗透于人们的生活中形成马的物质文化。在民间流行着许多以马为名的服饰，如马甲、马褂（始于乾隆，盛于嘉庆，短衣短袖，便于骑射）、马尾帽、马靴、酸马奶是草原人民日常生活中最常见的天然绿色保健品，亦是招待贵客的一种营养丰富香甜可口的消暑良饮。这些富有民族特色的文化资源是文化产业开发的宝贵资源。今天返璞归真、崇尚自然已成为消费者追求的时尚，在全球绿色浪潮中，以蔬菜、乳制品、禽蛋、谷物为主的"绿色食品"越来越受到广大消费者的青睐，并逐渐成为食品行业开发的主流，存在巨大的国际市场潜力。

内蒙古是中华民族的文化发源地之一，有丰富的文化遗存和独特的民族文化艺术。名胜古迹有：五塔寺、大召、小召、乌素图召、美岱召、准格尔召、梅力更召、白塔、五当召和伊斯兰清真寺等寺庙佛塔。五当召与布达拉宫、塔尔寺齐名，为我国喇嘛教的三大名寺，堪称世界东方的一座宗教大学。大召是明清时期内蒙古地区最著名的寺院，经历了四百余年历史，有着丰富的珍贵文物古迹。明清两代的佛像，木雕二龙戏珠，铜铸镀金的各种法器，以及山门上的"九边第一泉"匾额及寺前的玉泉井，还有大殿壁上所绘制的康熙私访"月明楼"巨幅绘画等。内蒙古文化艺术具有鲜明的民族风格和地区特色。民族音乐文化绚丽多彩，高扬优美的蒙古长短调民歌，轻快刚健的蒙古舞，悠扬深情的马头琴及草原风格的演奏，使蒙古族有"音乐舞蹈民族"之美誉。这些民族特色和文化底蕴的文化艺术资源是构成内蒙古别具一格、独领风骚的精神文化产品的基本元素，是我们内蒙古打造民族文化产品"特色牌"的掌中宝典。
奇特的自然风光和悠久的历史及丰富的文化资源和旅游资源使我们内蒙古建设文化大区具有先天条件。然而，文化资源的优势不能自动地转换为文化产业和文化辐射力的优势，对文化资源的充分发掘，系统的科学的开发，使之转化为文化商品和文化产业，满足当代社会人的精神文化需求，这是建设文化大区的必然要求。此外我区与当代社会人们的精神生活密切相关的人才资源、社会资源，并不具有突出的优势地位。

新时期国与国之间、地区与地区之间的竞争，在某种程度上就是文化的竞争
一个地区文化产业的发展程度是其文化实力强弱的一个重要标志。只有加大文化产业的建设力度，推动文化经济的发展，才有可能极大地增强地区文化的实力，从而形成文化的强势地位。只有打造出特色文化产品的品牌并拥有较高的市场份额，才算得上是文化大区。我们内蒙古的文化产业刚刚起步，文化产业对全区GDP的贡献尚不足观。当前应该大力发展以知识密集型和高附加值、技术含量高、无污染、可重复开发和不断转换等为特征的文化产业。在发展文化产业的问题上，首先注意两个观念误区。一是把文化产业简单地理解为文化资源的产业化开发。二是把发展文化产业简单地理解成把文化事业单位推向市场，实行简单化的"断奶"，并由此推动文化产业的发展。文化产业是当代社会经济发展的一个重要的、新兴的领域，是以产业化的方式，满足人们日益增长的、丰富多彩的精神文化需求。这远远不是开发几处文物旅游景点、几家文化事业单位下海所能涵盖的。比如，面对丰厚的文物资源，缺乏科学利用和有效涵养，只是为了满足文化旅游业需要，很可能是旅游线路延伸到哪里，旅游污染就出现在哪里。这样不仅文化产业难以得到健康长足发展，那些传统的文化资源，如文物保护单位、博物馆、人文以及自然景观等等，也将不堪重负。做大做强文化产业，重点作好三方面工作：一是要大力发展文化支柱行业。择优扶强，优先发展优势文化艺术门类、强势文化企业，重点扶持一批新闻出版、广播影视、文娱、文博、演艺、文化旅游、信息服务、会展等使之发展成为文化产业中的支柱行业，成为拉动消费需求增长的"热点领域"。在此基础上，优化文化资源配置，以集约化、规模化经营为目标，积极组建文化集团，提升文化事业的整体实力和品位，使文化产业逐步成为国民经济新的增长点和支柱产业。二是加大文化企业改革力度。实行政企分开、管办分开。对经营性文化单位实行企业化、市场化、社会化改革。允许各类企业（包括非公有制企业、外商投资企业）投资经营文化产业，通过市场竞争进行优胜劣汰，转换机制，建立现代企业制度。三是大力开拓文化市场。积极培育产品、服务、人才、技术等各类文化市场，促进文化产品和文化生产要素合理流动。打破地区、部门和行业界限，最大限度地优化文化资源的配置，发展文化流通业。加强文化市场的管理，强化知识产权保护，建立公平竞争、健康有序的文化市场秩序。在经济领域中，名牌是产业成功的重要标志，品牌一旦树立起来，就会迅速扩大产品的影响力，赢得越来越多的消费者的青睐，产生巨大的经济效益和社会效益，即所谓的"赢家通吃"。文化辐射力来自于文化名牌产品和文化精品。没有文化名牌精品，就不可能产生全国性影响，更不会对当代审美精神和价值取向的引导作用，也就谈不上文化辐射力。我们应该实施文化精品推进战略，下力气进行历史文化资源整合，发展特色文化，打造具有现代民族地区风格和气派的文化精品，积极开发和培育具有国内国际竞争力和影响力的文化产业集团和文化品牌。把内蒙古发展成为优秀文化人才的聚集地，优秀文化产品的催生地和优秀文化成果的展示地。最终形成文化的竞争力、文化的影响力和文化的辐射力以及三个力所产生的巨大的社会效益和经济效益其他方面或许我还不是很了解，但是通过这些天的学习与交流对于台湾文创产业还是知道了一些，台湾的文创产业得力于台湾原有的科技优势，以及独特的营销方式，近些年得到了很快的发展，这一切给了我们很大的启迪，我在想或许这样的发展方式也会适用于我们蒙古民族文化的保存以及复兴。

我是个特别热爱自己民族的人，因为种种原因蒙古族的文化事业正在走下坡路，我们这一代的蒙古族青年是这一可悲变化的见证者，但是我们不能杞人忧天，对自己的民族以及民族文化失去信心，我们降生在这么一个特殊的年代，我们肩上的担子比以往任何时候都重要，因为科学技术以及文字处理技术的落后，我们民族很多优秀的文化都遗失了，虽然很多人在不断地搜集和寻找，但是这些遗失的文化都遗失了，虽然很多人在不断地搜集和寻找，但是这些遗失的文化宝藏是我们的民族文化很大的损失。

作为一个新时代的大学生，在学习科学技术的同时我们也会时常想自己民族的发展之路，我们不仅要学好各自本专业的课程，而且要懂得先进的科学技术尤其是电脑科技的运用，文化传播方式的多样化，以及营销方法的具体应用。我们要和台湾学习的地方还有很多，光有启迪而没有具体的行动是不行的，所以我们需要学习和做的还很多。

陳哲台灣之旅第五天———從文創產業漫想內蒙古成長的六十年

作者：陈哲

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从文创产业漫想内蒙古成长的六十年

   生命如白驹过隙，我们不过是沧海一粟，青春更是似水的年华。但，我们做出了选择。

    没有喝过飘香的奶酒，没有穿过漂亮的马靴，没有住过洁白的毡房，没有骑过奔腾的骑马。有的，只是一腔热情。于是带着那份热情与好奇，高考后，我选择了草原、选择了内蒙古。然而，当当我下车踏上草原的那刻起，我的心，不尤得软了下来：一种莫名的感动让步开始羡慕生长在摹的蒙古人。不，这里的图腾精神我也要拥有！我也会有！

     草原的天像一把伞把我罩住。我在左，你在右。活脱脱地把我们圈寐。我伫立在围场，你似逍遥的天使向我热情地招手。我涂沫，你添色，怯生生地把这片草地搅得更绿更青。荡漾的风，大草原的宠儿，你是月，我是星，我坦然地把夜空比喻成梦境：你是草原的白羚，我是草原的雄鹰。光明与黑暗一起涌来，静静地听那激情澎湃的绿涛声。我有个心愿；我要停下疲惫的双脚，在大草原上临风。细细地品味黄金似的太阳的味道。

顺着这份惬意，我打开历史的画卷，从草原游牧文化的行成一直到草原的鼎盛时代。从东胡的带鞘曲刀、青铜短剑到蒙古族的金杯银碗。然而美丽的草原，你并不仅仅是马背民族的家！你是神州六号飞船升起与回归的科技内蒙古，你是畅游万里路的交通内蒙古；你是加快城镇步伐的魅力内蒙古；你是外贸经济显活力的开放内蒙古；你是迎来了中甲球队的健康内蒙古，你是撑起半壁江山的品牌内蒙古是构筑了北疆屏障的和谐内蒙古！

这就是争雄竟在时的内蒙古漫长又短暂的六十年。既漫长又短暂的六十年，从蒙古长调到一个个来自草原的音乐精灵让所有人都想看看你的笑脸，想听听你的声音，想住住你的毡房，想举举你的酒樽。让所有各民族的朋友都想与你凝成一个永恒的约定！

六十年对每个人的成长来说是期待，但对一个民族的成长来说，仅仅是历史的一瞬。“问清哪得清如许，惟有源头活水来”，正是一股股宏扬草原文化建筑蒙古的浪潮，鞭策着一代又一代的人，使成长的内蒙古显得永远年轻蓬勃！春天在不同的人的眼里，会有不同的人生况味，我却却相信领略了草原的心，一定会萌动起一种欣慰与和平的感觉。我没有理由不做一次生命的完美演绎与渲泄，为宏扬出一种不可抗拒的振奋与激荡！

我爱草原，爱这扎根在我心灵深处最原始的精神。感谢草原，给我生命涂上了色彩，感谢内蒙古使我生命泛起的绿光。蒙古民族，我轻轻的呼唤你的名字，蒙古民族，我才知道：我不是蒙古人，但要更胜蒙古人。因为我骨子里已植入你的根须，灵魂里已浸透了你的神韵，双眼中已刻录了你的身躯，红唇中已影印了你的真情。于是，我在你六十岁生日之际，再找不到一句满意的话语形容你，找不到一件满意的礼物送给你。内蒙古，蒙古民族的家，我为你骄傲、为你自豪，我用一颗真诚而热烈的心，祝福你的明天，更加美好！

台灣墾丁的小青蛙

作者：張岩
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最近在台湾夜市上看到了好多有趣好玩的东东，譬如这只小青蛙，木质，
纯手工制作，每一只都是独一无二的，因为在木工师傅雕刻的时候，青蛙的大小与形状不可能完全一样，导致发出的声音就会有差别。

在与老伯攀谈中，了解到这只小青蛙世界上只有台湾有，台湾只有墾丁有，墾丁只有他在卖，所以所以。。。我就买了一只世界上独一无二的青蛙。

 

老伯1987年时在大陆工作过，退休后回到台湾，一直在墾丁住。当问到他，台湾人会不会一想起墾丁就会想起这只小青蛙，他说不晓得。

 
故事讲到这里，我想到了海角七号的“马拉桑”。
今天有去看海角七号的摄影地点，因为电影海角七号现在在台湾很火红，大家一想起海角七号的感人故事或者海角七号电影中美丽的场景就会想到墾丁，在墾丁的大街上随随便便问一个人，你就会知道去阿嘉的家怎么走，而且，街上就会有电影拍摄场景的路标。又因为这部电影“马拉桑”这种原住民的小米酒接着东风火了一把，我相信现在如果你说到墾丁大家一定会想到“马拉桑”与“海角七号”。而不是那只很有特色的小青蛙。

同时也让我想起了著名的传统俄罗斯玩具玛特辽什卡，玛特辽什卡为形状相同的许多木制娃娃由大而小相套成系列。19世纪末出现于莫斯科州扎尔斯克一带，当时这里是制造玩具的中心。

它是最流行的传统俄罗斯玩具，也是最典型常见的俄罗斯民间工艺纪念品,每一个到俄罗斯旅游观光的人都会买上一件这样的玩具，它可以称为是文化传播的一成功的案例。

这叫我想起那天参观学学文创志业的时候的一些感想，很多时候，文化或者是品牌的传播与沿袭往往借助于被大众所认同的传播方式时才会有最好的效果。提升大众的文化品位，使大众对商品具有文化认同感，文化会得到更好的传播与沿袭。