從台灣原民運動，看少數民族與主流政治的關係

共筆作者：哈申吐力古爾、伊拉樂塔、阿敏、麥拉蘇、白旭楠

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尊敬的各位領導來賓，台灣蒙古族同胞，同學們大家下午好！

首先非常感謝蒙藏基金會給我們內蒙古大學生參訪團提供這樣寶貴的機會，讓我們有機會瞭解台灣，心台灣，熱愛台灣。 同時也非常感謝對本次活動辛勤付出的老師，評委，以及所有工作人員表示最中心的祝福誠摯的謝意。

在此我和阿敏代表我們第三組全體成員跟大家共勉此次冬令營活動中收穫與喜悅。
首先我給大家介紹一下
我們第三組的全體成員: 他們分別是：
阿敏;內蒙古師範大學外國語學院英語專業06級學生，現任校學生會文藝部部長。 伊拉樂塔：內蒙古工業大學材料學院冶金工程07級學生，現任學生會藝術團團長。
白旭南：內蒙古農業大學經濟管理學院市場營銷07級學生，現任學生會文藝部部長，
麥拉蘇：內蒙古農業大學經濟管理學院農林經濟管理07級學生，現任校藝術團團長，校學生會辦公室主任。
哈申圖力古爾：本人，內蒙古工業大學建築工程城市規劃06級學生，現任內蒙古工業大學學生聯合會主席。

下面我們分三部分跟大家共享： 分別是：

1》台灣原住民在生產，教育，權益，生活上取得的成績。

2》內蒙古自治區在民族自制的正確領導下所取得的成績和不足之處。

3》台灣原住民的祝福和對自己民族的期盼。
第一：
台灣原住民農村發展經過三個階段，分別是發展，衰落和轉型。每個階段都有 不同的發展變化，但不管發生什麼變化，他們始終堅持綠色，環保，健康，和生態保護與可持續發展的相結合，採取不同的舉措，取得了很好的成績，同時運用台灣的文化產業得力於台灣原有的科技優勢，以及獨特的營銷方式，近些年得到了很快的發展，同 時提高了民族的影響力，引起政府機關的重視與關懷。這時，我不由 的回想起我們美麗的大草原內蒙古，草原日漸在荒漠，沙塵暴漫天飛舞，草原上的生物群種越來越減少，這意味我們的生存環境即將遇到危機，在大的面積，在多的 資源只能成為一片荒涼的、孤僻的平原。作為這片故土的孩子，我應該站起來，借鑑台灣生態環境保護的經驗，去捍衛和綠化我們大草原原有的面貌，寬闊，幽綠， 豪爽，是我們大草原向每一個世人展現的面貌，如今的狀況確如此惡化，作為這片土地的主人我們的責任，我們的義務在哪裡？如果我們的資源耗盡的時候，我們的 子孫後代應該如何生存？這一切都提醒我們換一種思維去審視自己，如何保護自己的生態環境。失去物質上的資源並不可怕，但失去精神文化的時候我覺得沒有比這 個更可怕的了，文化帶動地方經濟發展，但失去自己民族文化的時候，我們有資格談競爭嗎？所以我們通過此次交流平台當做借鑑，把民族傳統文化的保護與傳承永 遠放在第一位，作為草原兒女我們應該把草原人最好客的一面和最大的熱情投入在民族文化和民族事業的發展中，這促使我們不斷學習其他民族寶貴的經驗，不斷鞏 固和提升自己民族特有的文化，帶動地方經濟又快，又好，又穩的發展，這都離不開我們每一位年輕人的付出與奮鬥。

第二：
內蒙古自治區在民族自制的正確領導下所取得的成績和不足之處。
內 蒙古是最早成立的少數民族自治區，在民族區域自制政策的引導下，取得了一定的成效，具體體現在教育、文化事業的發展和幹部的培養。內蒙古是中華民族的文化 發源地之一，有豐富的文化遺存和獨特的民族文化藝術。蒙古族遊牧文化是草原文化的主體，這些富有民族特色的文化資源是文化產業開發的寶貴資源。內蒙古文化 藝術具有鮮明的民族風格和地區特色。民族音樂文化絢麗多彩，高揚優美的蒙古長短調民歌，輕快剛健的蒙古舞，悠揚深情的馬頭琴及草原風格的演奏，使蒙古族 有"音樂舞蹈民族"之美譽。這些民族特色和文化底蘊的文化藝術資源是構成內蒙古別具一格、獨領風騷的精神文化產品的基本元素，是我們內蒙古打造民族文化產 品"特色牌"的掌中寶典。

　　然而，文化資源的優勢不能自動地轉換為文化產業和文化輻射力的優勢，對文化資源的充分發掘，系統的科學的開發，使之轉化為文化商品和文化產業，滿足當代社會人的精神文化需求，這是建設文化大區的必然要求。
新時期國與國之間、地區與地區之間的競爭，在某種程度上就是文化的競爭

我 們內蒙古的文化產業剛剛起步，文化產業對全區GDP的貢獻尚不足觀。當前應該大力發展以知識密集型和高附加值、技術含量高、無污染、可重複開發和不斷轉換 等為特徵的文化產業。在發展文化產業的問題上，首先注意兩個觀念誤區。一是把文化產業簡單地理解為文化資源的產業化開發。二是把發展文化產業簡單地理解成 把文化事業單位推向市場，實行簡單化的"斷奶"，並由此推動文化產業的發展。文化產業是當代社會經濟發展的一個重要的、新興的領域，是以產業化的方式，滿 足人們日益增長的、豐富多彩的精神文化需求。這遠遠不是開發幾處文物旅遊景點、幾家文化事業單位下海所能涵蓋的。比如，面對豐厚的文物資源，缺乏科學利用 和有效涵養，只是為了滿足文化旅遊業需要，很可能是旅遊線路延伸到哪裡，旅遊污染就出現在哪裡。這樣不僅文化產業難以得到健康長足發展，那些傳統的文化資 源，如文物保護單位、博物館、人文以及自然景觀等等，也將不堪重負。做大做強文化產業，文化輻射力來自於文化名牌產品和文化精品。沒有文化名牌精品，就不 可能產生全國性影響，更不會對當代審美精神和價值取向的引導作用，也就談不上文化輻射力。我們應該實施文化精品推進戰略，下力氣進行歷史文化資源整合，發 展特色文化，打造具有現代民族地區風格和氣派的文化精品，積極開發和培育具有國內國際競爭力和影響力的文化產業集團和文化品牌。把內蒙古發展成為優秀文化 人才的聚集地，優秀文化產品的催生地和優秀文化成果的展示地。最終形成文化的競爭力、文化的影響力和文化的輻射力以及三個力所產生的巨大的社會效益和經濟 效益，其他方面或許我還不是很瞭解，但是通過這些天的學習與交流對於台灣原住民文化產業還是知道了一些，台灣的文化產業得力於台灣原有的科技優勢，以及獨 特的營銷方式，近些年得到了很快的發展，這一切給了我們很大的啟迪，我在想或許這樣的發展方式也會適用於我們蒙古民族文化的保存以及傳播。

我的感受，我的想法

作者：烏雲其木格

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我們第一次來到台灣

來到台灣，通過十幾天的學習和參觀，我瞭解到台灣的旅遊業很發達。不論是台北市裡或南下以後參觀過的鄉村，都吸引了不少來客。就像在恆春鎮裡，就有因為 《海角七號》而發展起來的觀光業，主人公唯美的愛情讓他們的木屋成為了旅遊觀光的好去處；因為擁有獨特的海邊的自然風景,左營帶動周邊經濟迅速發展；還有 菁療村獨特的文化和與眾不同的體驗吸引了大批遊客。但是讓我感觸最深的還是原住民部落的參訪，因為我自己也是少數民族，所以我以同樣的立場關心著這些僅佔 台灣人口很少一部分的族群，因為我們息息相關！

通過瞭解，我知道很多原住民都沒有自己的文字，這樣的話只能口口相傳，經歷了這麼多的歷史，有些文化傳統早已被遺忘。台灣的原住民以及我們內蒙古也有不少 蒙古族青年開始對自己的民族產生陌生感，甚至我們這一代的年輕人，有些不會說自己的母語，我覺得這因該引起我們的關注。我們應該採取積極措施，高度重視和 發展我們的民族教育和文化發展事業。努力建設一個團結、富裕、文明的少數民族自治區。

在近十幾天的旅程當中我終於有機會和原住民零距離相處，在這我不禁想到我們內蒙古的現狀。在八十年代的時候內蒙古的蒙語授課中小學生在本民族學生中曾達到 60%，但由於種種原因，此後有明顯下降，引起社會高度關注。由於教育廳等教育部門積極採取有力措施，今年來中小學蒙語授課學生又有明顯回升。此外在民族 教育中採取了很多政策。例如：開始實行補助政策、減免學費政策、高考加分政策、以及就業時有優先考慮政策等，以此鼓勵少數民族去學習自己的文化，傳承自己 的民俗傳統，讓自己的文化一代又一代傳下去。可以說這是一個好的開始，但是無論怎樣如果我們本身自己的民族文化，我們不積極的去推崇自己的文化，以及傳承 下去的話，我想還是不能起到根本的作用!

邵族，是原住民族群當中人口最少的一個，所以他們的發展令人擔憂，我懷著忐忑踏進了這個古 老的村落，原始的木屋，傳統的語言文字，無一不招示了他們的濃厚的文化底蘊，接待我們的是幫忙邵族重建家園的謝英俊老師，他是自願來到邵族部落幫助這些族 民的,為什麼他們會引起別人的注意，還有會自願幫助他們保護文化？我想除了他們的人數少到讓眾人驚訝之外，是因為他們已經深刻的意識到保留和傳承自己的民 族文化和民俗民情的重要性，而且一些傳統民俗一直流傳到現在，所以才會使人想把這個民族的文化保留下去！等我回到家鄉我相信我會開始尋找被我們遺忘的傳統 文化、民俗，我會盡我所能保護我的民族文化，為我親人們、也為了我的下一代，讓內蒙古的特有文化更加繁榮。

從台灣原民運動，看少數民族與主流政治的關係

共笔作者：哈申吐力古尔、伊拉乐塔、阿敏、麦拉苏、白旭楠 

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尊敬的各位领导来宾，台湾蒙古族同胞，同学们大家下午好！ 

首先非常感谢蒙藏基金会给我们内蒙古大学生参访团提供这样宝贵的机会，让我们有机会了解台湾，心台湾，热爱台湾。 同时也非常感谢对本次活动辛勤付出的老师，评委，以及所有工作人员表示最中心的祝福诚挚的谢意。

在此我和阿敏代表我们第三组全体成员跟大家共勉此次冬令营活动中收获与喜悦。
首先我给大家介绍一下
我们第三组的全体成员: 他们分别是： 
阿敏;内蒙古师范大学外国语学院英语专业06级学生，现任校学生会文艺部部长。 伊拉乐塔：内蒙古工业大学材料学院冶金工程07级学生，现任学生会艺术团团长。
白旭南：内蒙古农业大学经济管理学院市场营销07级学生，现任学生会文艺部部长，
麦拉苏：内蒙古农业大学经济管理学院农林经济管理07级学生，现任校艺术团团长，校学生会办公室主任。
哈申图力古尔：本人，内蒙古工业大学建筑工程城市规划06级学生，现任内蒙古工业大学学生联合会主席。

下面我们分三部分跟大家共享： 分别是：

1》台湾原住民在生产，教育，权益，生活上取得的成绩。

 2》内蒙古自治区在民族自制的正确领导下所取得的成绩和不足之处。

3》台湾原住民的祝福和对自己民族的期盼。
第一：
台湾原住民农村发展经过三个阶段，分别是发展，衰落和转型。每个阶段都有 不同的发展变化，但不管发生什么变化，他们始终坚持绿色，环保，健康，和生态保护与可持续发展的相结合，采取不同的举措，取得了很好的成绩，同时运用台湾的文化产业得力于台湾原有的科技优势，以及独特的营销方式，近些年得到了很快的发展，同时提高了民族的影响力，引起政府机关的重视与关怀。这时，我不由 的回想起我们美丽的大草原内蒙古，草原日渐在荒漠，沙尘暴漫天飞舞，草原上的生物群种越来越减少，这意味我们的生存环境即将遇到危机，在大的面积，在多的 资源只能成为一片荒凉的、孤僻的平原。作为这片故土的孩子，我应该站起来，借鉴台湾生态环境保护的经验，去捍卫和绿化我们大草原原有的面貌，宽阔，幽绿， 豪爽，是我们大草原向每一个世人展现的面貌，如今的状况确如此恶化，作为这片土地的主人我们的责任，我们的义务在哪里？如果我们的资源耗尽的时候，我们的 子孙后代应该如何生存？这一切都提醒我们换一种思维去审视自己，如何保护自己的生态环境。失去物质上的资源并不可怕，但失去精神文化的时候我觉得没有比这 个更可怕的了，文化带动地方经济发展，但失去自己民族文化的时候，我们有资格谈竞争吗？所以我们通过此次交流平台当做借鉴，把民族传统文化的保护与传承永 远放在第一位，作为草原儿女我们应该把草原人最好客的一面和最大的热情投入在民族文化和民族事业的发展中，这促使我们不断学习其他民族宝贵的经验，不断巩 固和提升自己民族特有的文化，带动地方经济又快，又好，又稳的发展，这都离不开我们每一位年轻人的付出与奋斗。

第二：
内蒙古自治区在民族自制的正确领导下所取得的成绩和不足之处。
内蒙古是最早成立的少数民族自治区，在民族区域自制政策的引导下，取得了一定的成效，具体体现在教育、文化事业的发展和干部的培养。内蒙古是中华民族的文化发源地之一，有丰富的文化遗存和独特的民族文化艺术。蒙古族游牧文化是草原文化的主体，这些富有民族特色的文化资源是文化产业开发的宝贵资源。内蒙古文化艺术具有鲜明的民族风格和地区特色。民族音乐文化绚丽多彩，高扬优美的蒙古长短调民歌，轻快刚健的蒙古舞，悠扬深情的马头琴及草原风格的演奏，使蒙古族有"音乐舞蹈民族"之美誉。这些民族特色和文化底蕴的文化艺术资源是构成内蒙古别具一格、独领风骚的精神文化产品的基本元素，是我们内蒙古打造民族文化产品"特色牌"的掌中宝典。

　　然而，文化资源的优势不能自动地转换为文化产业和文化辐射力的优势，对文化资源的充分发掘，系统的科学的开发，使之转化为文化商品和文化产业，满足当代社会人的精神文化需求，这是建设文化大区的必然要求。
新时期国与国之间、地区与地区之间的竞争，在某种程度上就是文化的竞争

我们内蒙古的文化产业刚刚起步，文化产业对全区GDP的贡献尚不足观。当前应该大力发展以知识密集型和高附加值、技术含量高、无污染、可重复开发和不断转换等为特征的文化产业。在发展文化产业的问题上，首先注意两个观念误区。一是把文化产业简单地理解为文化资源的产业化开发。二是把发展文化产业简单地理解成把文化事业单位推向市场，实行简单化的"断奶"，并由此推动文化产业的发展。文化产业是当代社会经济发展的一个重要的、新兴的领域，是以产业化的方式，满足人们日益增长的、丰富多彩的精神文化需求。这远远不是开发几处文物旅游景点、几家文化事业单位下海所能涵盖的。比如，面对丰厚的文物资源，缺乏科学利用和有效涵养，只是为了满足文化旅游业需要，很可能是旅游线路延伸到哪里，旅游污染就出现在哪里。这样不仅文化产业难以得到健康长足发展，那些传统的文化资源，如文物保护单位、博物馆、人文以及自然景观等等，也将不堪重负。做大做强文化产业，文化辐射力来自于文化名牌产品和文化精品。没有文化名牌精品，就不可能产生全国性影响，更不会对当代审美精神和价值取向的引导作用，也就谈不上文化辐射力。我们应该实施文化精品推进战略，下力气进行历史文化资源整合，发展特色文化，打造具有现代民族地区风格和气派的文化精品，积极开发和培育具有国内国际竞争力和影响力的文化产业集团和文化品牌。把内蒙古发展成为优秀文化人才的聚集地，优秀文化产品的催生地和优秀文化成果的展示地。最终形成文化的竞争力、文化的影响力和文化的辐射力以及三个力所产生的巨大的社会效益和经济效益，其他方面或许我还不是很了解，但是通过这些天的学习与交流对于台湾原住民文化产业还是知道了一些，台湾的文化产业得力于台湾原有的科技优势，以及独特的营销方式，近些年得到了很快的发展，这一切给了我们很大的启迪，我在想或许这样的发展方式也会适用于我们蒙古民族文化的保存以及传播。

我的感受，我的想法

作者：乌云其木格
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我们第一次来到台湾

  

  来到台湾，通过十几天的学习和参观，我了解到台湾的旅游业很发达。不论是台北市里或南下以后参观过的乡村，都吸引了不少来客。就像在恒春镇里，就有因为《海角七号》而发展起来的观光业，主人公唯美的爱情让他们的木屋成为了旅游观光的好去处；因为拥有独特的海边的自然风景,左营带动周边经济迅速发展；还有菁療村独特的文化和与众不同的体验吸引了大批游客。但是让我感触最深的还是原住民部落的参访，因为我自己也是少数民族，所以我以同样的立场关心着这些仅占台湾人口很少一部分的族群，因为我们息息相关！

   通过了解，我知道很多原住民都没有自己的文字，这样的话只能口口相传，经历了这么多的历史，有些文化传统早已被遗忘。台湾的原住民以及我们内蒙古也有不少蒙古族青年开始对自己的民族产生陌生感，甚至我们这一代的年轻人，有些不会说自己的母语，我觉得这因该引起我们的关注。我们应该采取积极措施，高度重视和发展我们的民族教育和文化发展事业。努力建设一个团结、富裕、文明的少数民族自治区。

   在近十几天的旅程当中我终于有机会和原住民零距离相处，在这我不禁想到我们内蒙古的现状。在八十年代的时候内蒙古的蒙语授课中小学生在本民族学生中曾达到60%，但由于种种原因，此后有明显下降，引起社会高度关注。由于教育厅等教育部门积极采取有力措施，今年来中小学蒙语授课学生又有明显回升。此外在民族教育中采取了很多政策。例如：开始实行补助政策、减免学费政策、高考加分政策、以及就业时有优先考虑政策等，以此鼓励少数民族去学习自己的文化，传承自己的民俗传统，让自己的文化一代又一代传下去。可以说这是一个好的开始，但是无论怎样如果我们本身自己的民族文化，我们不积极的去推崇自己的文化，以及传承下去的话，我想还是不能起到根本的作用!

邵族，是原住民族群当中人口最少的一个，所以他们的发展令人担忧，我怀着忐忑踏进了这个古老的村落，原始的木屋，传统的语言文字，无一不招示了他们的浓厚的文化底蕴，接待我们的是帮忙邵族重建家园的谢英俊老师，他是自愿来到邵族部落帮助这些族民的,为什么他们会引起别人的注意，还有会自愿帮助他们保护文化？我想除了他们的人数少到让众人惊讶之外，是因为他们已经深刻的意识到保留和传承自己的民族文化和民俗民情的重要性，而且一些传统民俗一直流传到现在，所以才会使人想把这个民族的文化保留下去！等我回到家乡我相信我会开始寻找被我们遗忘的传统文化、民俗，我会尽我所能保护我的民族文化，为我亲人们、也为了我的下一代，让内蒙古的特有文化更加繁荣。